《金瓶梅》聚焦于明代商人地位、小說中的清河縣背景及關(guān)鍵人物西門慶的分析。明代商人雖受社會階層限制，如服飾和科舉的限制，但隨著時間推移，特別是明中后期，商人地位因商業(yè)活動的繁榮而實(shí)際上升，這與小說所描繪的清河縣（原型為臨清鈔關(guān)）商業(yè)景象相吻合。臨清鈔關(guān)作為大運(yùn)河上的稅收重鎮(zhèn)，不僅是商業(yè)樞紐，也促進(jìn)了“陌生人社會”的形成，其特征是傳統(tǒng)宗族聯(lián)系減弱，金錢交易成為主要社會交往方式，為西門慶那樣的商人的崛起提供了環(huán)境。

西門慶角色的復(fù)雜性和他對金錢至上的價值觀，這一價值觀挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的儒家倫理和佛教因果報應(yīng)觀念。西門慶的社交網(wǎng)絡(luò)和權(quán)力運(yùn)作，如通過賄賂和商業(yè)活動影響政治，展示了金錢如何重構(gòu)了社會秩序。如反英雄敘事和冷熱對照的隱喻，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代商業(yè)社會之間的沖突。

文學(xué)與歷史的張力體現(xiàn)在小說對臨清城市景象的描繪，以及西門慶這一角色所體現(xiàn)的新興市民階層的矛盾性格。西門慶不僅是一個商人，他的生活和行為反映了當(dāng)時社會快速變化中的道德和欲望沖突。

《金瓶梅》“金錢異化”問題，如人際關(guān)系商品化和道德觀念的淡化，對當(dāng)今社會依然具有警示意義。西門慶的故事促使我們反思消費(fèi)主義文化下的價值觀念和道德底線，以及如何在物質(zhì)追求中保持精神價值的平衡?！督鹌棵贰芬岳渚P觸解構(gòu)傳統(tǒng)道德敘事，是晚明社會結(jié)構(gòu)性危機(jī)的文學(xué)顯影。在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，傳統(tǒng)儒家倫理體系潰敗，人性異化呈現(xiàn)性別分化。男性方面，西門慶通過聯(lián)姻、官商勾結(jié)、土地兼并實(shí)現(xiàn)階級躍升，以金錢解構(gòu)禮法權(quán)威，將道德商品化；女性方面，潘金蓮在父權(quán)制與商品經(jīng)濟(jì)雙重壓迫下，身體如商品般流轉(zhuǎn)，“砒霜弒夫”是其在生存絕境的畸形反抗。文化上，陽明心學(xué)瓦解程朱理學(xué)后，新興市民階層價值失序，道德虛無，金錢成唯一信仰。在運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的“陌生人社會”中，宗法倫理讓位于契約關(guān)系，貞潔觀念消解?！督鹌棵贰方沂旧鐣乩麜r，男女都將淪為資本增殖祭品，超越道德勸誡，是解剖中國前現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期人性異化的標(biāo)本。