深山里的紅歌聲穿透霧靄時，我總想起《鹽鐵論》中"飾虛功執(zhí)空文"的警示。某些主事者何嘗不知其行悖離正道？古之"鄉(xiāng)愿"借忠孝之名謀私利，今之巧宦則以家國大義為遮羞布。他們將脫貧簡化為數(shù)據(jù)游戲，將現(xiàn)代化等同于水泥森林，卻對《考工記》"審曲面勢以飭五材"的務(wù)實精神視而不見。

真正的經(jīng)世濟(jì)民，當(dāng)如張謇辦紗廠般"以實業(yè)養(yǎng)教育"。科技創(chuàng)新的基因圖譜需扎根鄉(xiāng)土，人才輸送要遵循黃宗羲"學(xué)校造士"之法，讓技術(shù)專員與老農(nóng)在田壟間共解《天工開物》的現(xiàn)代命題。當(dāng)我們扶持創(chuàng)業(yè)者將山野菌菇制成凍干珍品遠(yuǎn)銷海外，當(dāng)瑤繡紋樣通過數(shù)字建模登上巴黎秀場，這才是王陽明所言"在事上磨煉"的格致功夫。

某些人鼓吹的"精神勝利法"，不過是《商君書》批判的"六虱"之流。真正的強(qiáng)大從不需要鑼鼓喧天的自我標(biāo)榜，就像武夷巖茶無需涂抹胭脂——其巖骨花香自會征服世界的味蕾。脫貧致富這場大考，最終評分者不是主席臺上的匯報者，而是國際市場嚴(yán)苛的質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)，是百姓存折里實實在在的數(shù)字變遷。